Якутский чепрак

     Традиция изготовления предметов конского убранства уходит в глубокую древность. Культ коня отразился и на древнейших палеолитических наскальных рисунках.

      В далекое прошлое якутского народа уходит своими корнями традиция почитания коня – верного спутника в дороге, кормильца  семьи. Образ коня   овеян многочисленными преданиями, легендами. Особенно почитаемы в якутской мифологии кони и кобылицы белой масти.  Недаром, это благородное животное любовно украшалось во время летнего праздника «ысыах» и свадебных церемоний. Якуты, как древние скотоводы, уделяли большое внимание красоте и разнообразию убранства верхового коня.

      Украшения конского убранства передавались по наследству, служили показателем достатка и богатства семьи.

     Многочисленные варианты чепраков и кычимов XVIII-XIX веков объединяются единством стиля – у них может быть разнообразие материала, орнаментального узора, но вся эта вариантность наблюдается в пределах единой образной композиционной системы и ясной цветовой гармонии. Эти изделия отличают добротность, прочность, даже монументальность.

      В XIX веке в шитье чепраков установилась определенная традиция композиционного решения формы, колорита  характера декора. Декор их по материалу и технике шитья подразделяется на ряд видов: металлический из серебряных бляшек различной конфигурации, бисерное шитье в сочетании с серебряными бляшками, вышивка цветной, серебряной и золотой нитью, шитье из лоскутной мозаики. Узор из плетеного конского волоса применяются редко. Устанавливается своеобразная традиция в декоре чепраков. Центральная сердцевинная часть несет основную орнаментальную и цветовую нагрузку. Она в более архаичных изделиях охристого или коричневого цвета, а в поздних – зеленого, красного или черного. В ранних изделиях употребляется кожаный материал, в поздних – сукно, бархат, вельвет, плис. Центральным орнаментальным мотивом являются лировидные и сердцевидные узоры, нередко в одной вещи встречается сочетание и тех и других. Два крайних бордюра в XIX  веке шились из сукна контрастных красного и черного цветов. На втором, близком к центру, бордюре тоже часто наносился орнаментальный мотив, в зависимости от техники декоративного оформления: то растительный, то геометрический. Нередко бордюр отделяется от центра или крайнего бордюра декоративным кантом.

        Форма чепраков в основе своей трапециевидна, с двумя-тремя удлиненными выступами в широкой части, на концах которых непременно нашиваются кисти из ровдуги с металлическим и бисерным декором у оснований. Кисти нашиваются и с двух боковых сторон. Всего кистей на одном чепраке от пяти до девяти.

         Композиция узоров на чепраках  отличается четкой симметричностью. Все делается тщательно и даже изысканно. Обязательно использовался бисер. Так как бусы и бисер, широко используемые в качестве украшений конского убранства, известны своими охранно-магическими свойствами. Бисер считается одним из древних оберегов у многих народов мира. Бисер «почитался им как божественное существо и что он высоко ценился как могучий амулет, нашивание которого на платье и пр. имело целью окружить тело человека великой армадой могучих существ-амулетов.

        В изделиях  современных мастериц при всей внешней традиционности формы чувствуется облегченность, пестрота цветового решения, дробность композиции, иногда случайный подбор разнофактурного материала. Мастера свободно обращаются с традиционными формами, стремятся выразить свои личные, эмоциональные ассоциации. Иначе говоря, здесь на лицо нетрадиционной, а индивидуальный, авторский подход.