Фоторепортаж Дивеевская керамика

Вчера мне, Вашему покорному слуге, выпала счастливая возможность встретиться на ивановской земле, с одной из трудолюбивых "пчёлок" нашей удивительной Страны, Леной из Комсомольска-на-Амуре (куда только пчёлы не летают, какой с них спрос, на то и пчёлы, чтобы летать). Ну и теперь уже вместе мы спикировали на выставку дивеевской керамики (а тупой косноязычный Word меня сразу же поправляет, мол не прав ты русский пользователь, не дивеевской, а диснеевской. Что делать, не под нас программка заточена, под тамошнего обывателя. Да и Бог с ними). Так вот; выставка проходит в выставочном зале координационного методического центра народного творчества, и просто чудо, что удалось эту самую керамику, аж из Нижегородской области к нам сюда, в Иваново, заманить какими-то коврижками. А заманил её, мой хороший знакомый, работник этого самого центра, отвечающий за все культурные мероприятия города, Юрий Прокофьевич Беккер, широкой души, добрейший человек. Он также является одним из членов жюри всероссийского конкурса "Русь мастеровая", который в этом году в десятый раз проходил в Чебоксарах, и на котором мы были тоже не лыком шиты. Но об этом в следующем фоторепортаже, как я и обещал раннее, будет всё до Вас доведено и с хлебушком разжёвано. А пока я занимаюсь съёмкой экспозиции, Юрий Прокофьевич (а это он пальчиком с сторонку показывает) рассказывает Лене, что и почём, ведь на этой выставке представлена не только керамика, но и ещё картины трёх ивановских художников. Ну пока они тут приватничают, я Вам покажу то, собственно из-за чего весь сыр-бор.

Сразу же начинаю посыпать голову пеплом и просить прощения у Вас, мои несравненно-драгоценные, за то, что фотографии, вычлененные из общего видеоряда, не имеют достаточной чёткости изображения, и я уж, не судите строго, после Sony Vegas(а) их ещё и в Photoshop(е) мучил и над ними беспощадно издевался. Везде добавлена резкость, скорректированы кривые, и кое-где добавлены эффекты освещения. И всё это токма того ради , чтобы У Вас хотя бы визуально сложилось какое-то мнение об этих, не побоюсь, великолепных работах. А уж ежели не получилось, милости прошу, побивать меня каменьями (желательно самоцветными) и шпынять меня с посвистами и улюлюканиями.

А зародилось это искусство в славном селе Дивеево что на Нижегородчине (обращаюсь к Word(у), не Диснеево, можешь не подчёркивать). А Дивеево, сами знаете, знаменитые места. Там в стародревние времена иеромонашиствовал преподобный Серафим Саровский, и кормил из рук страшного медведя, а сам при том ни чего не ел, только сныть-траву. И проживает сейчас в тех местах прекрасная женщина с лицом Богородицы, Наталья Григорьевна Крушинская. По образованию музыкант-пианист, которая никогда не держала в руках глины. И вот на неё снизошло, и стала лепить она, и как потом оказалось, совершенно новую игрушку, которая так и называется теперь дивеевская игрушка. И учеников у неё видимо-невидимо. И глина у них там белая да гладкая, что самому ремеслу в подспорье и людям в радость. А теперь я просто буду Вам показывать, лишь изредка вставляя свои не обременённые излишним красноречием комментарии, за что не взыщите.

Надо изначально сказать, что ни одна поделка (сиречь, произведение искусства) не повторяется. Гамма строга и лаконична от бело-розового до светло-коричневого.В основном это фигурки людей и животных, а ещё дерева, красоты неписанной, выросшие в сказочном лесу мастерицы.

Имеются даже ангелочки спустившиеся к нам на грешную землицу.

Композиция явно носит новогодний характер.

Всё тесно переплелось: и природа и люди. Это-то и делает работы такими воздушными и человечными.

Русская баба, способна объять необъятное. На ней и кров и очаг. И как у Трофима: "Баба для русских сродни баобабу, та же надёжность и тот же размах".

А вот и сказочный домик, где живёт эта самая сказочная баба.

И ещё одна: "Баба, как символ России в веках".

"Дерево-дом, деревня на взгорке, где в огородах растут помидорки". Вот такой экспромт.

Оба-на, мужички пошли. "Балалаечник Василий, сам румяный и красивый". Боже, опять экспромт. Да так и поэтом недолго стать.

"Дует Петя-пастушок в можжевеловый рожок, собирает он овечек, на зелёный на лужок" Прямо гордость одолевает, это что же, братцы мои, получается, я теперь в одном ряду с Александром Сергеевичем, ах туды-да-растуды.

Оркестр русских народных инструментов на привале.

"Ах бы если, абы кабы, петь умели наши бабы..." (мои комические куплеты)

Все в маму.

"Наш Серёга виртуоз, знаменит на весь колхоз. Его любят девки наши, а особенно Маняша". Вот попёрло.

"Вот он, дедушка Любим, животиною любим".

"А возля своей избёнки мужики сидят, бабёнки. Их тут целая семья, у сваво сидит жилья" ( песни и частушки народов мира, ярославско-вятско-тамбово-костромские напевы и наигрыши, сленг сохранён)

А вот и работы учеников. Сюжеты легко узнаваемы. Как и водится у детей, сказочные. Здесь "Три порося".

Ну, а это, всем известный "Теремок".

"Три медведя" фланируют по лесам и перелескам. Красивые ребята, но встречаться не хочу.

"Бабка за дедку, дедка за репку..."

Не очень чётко, но "Курочка-Ряба" прослеживается.

Вот он, вот, сам Александр Сергеевич, к которому я так и не приблизился, сколь не пытал свой изворотливый ум. Ладно, попробуем себя в прозе.

Просто медведи, без претензии на очеловечивание.

А это тоже они, только переодетые.

Господи, опять они, когда только успели медвежат понамедвежатить.

В этом домике, живут гномики.

И вот захожу в сказочный лес, где все деревья совершенно разные.

И повстречался мне в этом лесу конь-огонь, на котором катались детишки. Каким непостижимым образом всё переплелось.

И гриб мне невиданный тоже повстречался, и зверушки на ем всяческие примостились. Уютно им и тепло.

Иду, иду, а лесу конца и края не видно.

И каждое дерево чуднее другого.

Залез я на макушку дерева, а там вот такая птичка сидит.

Залез я на другое, а оно цветёт да мёдом-конфетами пахнет. Не хочу слезать.

А за этим деревом вон, глянь, опушка показалась.

И встретились на моём пути опять сказочные персонажи; Дед, Внучка, да злая (в данном случае добрая) мачеха.

А вот и сказочный чудо-город, и жители возле него о чём-то судачат. Наверно о том, каким будет в этом году урожай картошки, или куда от Дуньки мужик ушёл.

И сидит она, горемычная, теперь с детьми, одна-одинёшенька.

И дом у неё не убран, не ухожен, и скотина не кормлена. Словом, полная разруха, это без мужика-то.

А мужик сидит себе в чайной, чаи с сахером наяривает, и в ус не дует. А ты, Дуняша, живи как знашь, коли мужу чая не подавала.