Обычаи рода: Хакасская пара

Сегодня я представляю работу Галины Семеновны. Она давно занимается изготовлением народных кукол, придумывает образы и костюмы. Специально для конкурса изготовила пару в хакских костюмах. Хакасы являются коренным народом региона и занимают второе место по численности с численностью в 55.1 тысяч человек или 12,7%. Хакасы проживают преимущественно в сельской местности, занимаясь традиционными видами деятельности, такими как скотоводство и земледелие. Хакасский язык, относящийся к группе тюркских языков, и хакасская культура активно поддерживаются на государственном уровне.

До 1917 хакасы именовались татарами (минусинскими, ачинскими, абаканскими). Название народности происходит от тюркского слова «хакас», что означает «белый человек, белокожий». В XVII веке хакасы вошли в состав Российского государства.

Будучи скотоводами, хакасы брали от животных почти все необходимое для быта: мясо, молоко, шерсть, кожу. Поэтому, как и многие народы Сибири, занимающиеся скотоводством и охотой, повседневную одежду шили из шкур животных и валяного войлока. Нитки изготавливались из конопли, льна, конского сухожилия. Праздничная одежда шилась из шелка, кумача, атласа, привозимых купцами из других регионов России, а также из Китая и Средней Азии. Ткани с крупным рисунком выбирались для пошива мужской одежды, с мелким – для женской. Во второй половине XIX века хакасы стали шить одежду из покупных холстов и готовых фабричных тканей.

Нательным бельем для хакасских мужчин служила рубаха из хлопчатобумажной ткани (ир когенег). Праздничная шилась из шелка. Покроем такая рубаха напоминала женское платье, но была намного короче и без клиньев посередине спинки. Рукав был нешироким, с коротким манжетом. В районе талии хакасы в несколько раз опоясывали рубаху широким поясом с длинной бахромой и 5–7 разноцветными полосами. С левой стороны к поясу прикреплялся нож в деревянных, орнаментированных оловом ножнах. На шве рукава под мышками и над обшлагами оставляли специальные полоски – место притяжения души человека. Пуговицы и воротник считали хранителями души. При продаже одежды полагалось отпороть пуговицы, чтобы вместе с ними не ушло счастье.

Штаны были нижние (ыстан) и верхние (чанмар). Повседневные мужские штаны шились из темной хлопчатобумажной ткани, а праздничные – из плиса. Кроме того, в последних по бокам делали прорезные карманы, поверх которых нашивались шелковые или парчовые лампасы.

На ноги хакасы надевали сапоги (талбах) из телячьей выделанной кожи, которые шились шерстью внутрь. Части стыковались между собой сухожильными нитками. Повседневной мужской обувью служили пимы из камуса лошади, лося, марала или дикой козы. Голенище шилось целиком вместе с передом. Также хакасские мужчины носили стеганые войлочные чулки или меховые чувяки из овчины. В дождливую погоду, на охоту или рыбалку надевали кожаную обувь из грубой продымленной сыромятины с высоким, до колен, голенищем. Для тепла в обувь клали особую траву или бересту в качестве стельки.

В холодное время года хакасы носили рукавицы (мелей), которые шили из овчины мехом внутрь, а также из сыромятины и сукна, используя вместо утеплителя вату или мех. Реже рукавицы вязались из шерсти. Праздничные богато вышивались шелком.

Основой хакасского женского национального костюма является очень широкое и длинное платье (ипчи когенек) с обилием складочек и оборок, а также асимметричными воротником и подолом. Пояс носили только вдовы и пожилые женщины. Наплечья, как правило, шились из более дорогой ткани и украшались вышивкой. Рукава были широкими, собранными в густые складки и заканчивались широкими манжетами. Поверх праздничного костюма замужние женщины надевали безрукавку (сегедек). Девушки и вдовы не имели права носить подобный наряд. Каркас безрукавки делали из четырех слоев ткани, склеенных клейстером, благодаря чему он хорошо сохранял форму. Проймы, ворот и полы украшались радужной каймой.

В XIX веке хакасские женщины начали носить русские кашемировые платки. Платок складывали пополам по диагонали и повязывали плотно по лбу, закрепляя высоко на затылке так, чтобы концы платка длинными концами спускались по спине. Чем богаче и ярче платок, тем почтительнее и богаче считалась женщина. Появляться с непокрытой головой перед родственниками мужа считалось неприличным.

Традиционная одежда разделялась на повседневную и праздничную. Праздничный костюм хакасов достаточно красочен, ярок, самобытен. Не в последнюю очередь это связано с материалами, из которых изготавливалась одежда - шелк, парча, плис (черный бархат), ценные меха. Уникальность ей придают орнамент, покрой и декор, которые находятся между собой в гармоничном сочетании. По одежде можно было судить о социальной принадлежности, семейном положении человека, принадлежности к служителям культов, мастерстве изготовителя одежды.

Одежда в традиционном мировоззрении не просто согревает и украшает тело человека, но еще и оберегает его, становится его продолжением, в том числе и на духовном уровне. В связи с этим в отношении одежды было немало предписаний, примет и запретов. Так, на шве рукава под мышками и над обшлагами оставляли полоски, называемые "хут сыынчан" - место притяжения души человека. Запрещалось ходить в порванной, а тем более в обгорелой одежде. Нежелательным действием была продажа личной одежды, поскольку могло уйти счастье. Нельзя было подавать одежду, вывернутую наизнанку. Прежде чем надеть новый костюм, его обязательно окуривали богородской травой. Женщинам запрещалось надевать мужскую одежду, садиться на нее или перешагивать. В противном случае мужчина мог заболеть. Шапку нельзя вертеть, класть на стол, наступать на нее ногой, а также надевать сразу две. Обувь необходимо класть на бок (но, ни в коем случае, подошвой вверх). Запрещалось ходить в одном сапоге и т.д. Надо отметить также особое отношение хакасов к пуговицам (марха) и воротнику (мойдырых), считавшимися хранителями души чел. При продаже одежды полагалось отпороть пуговицы.

Начало работы

формирование кукол

составление выкроек одежды

раскрой и обработка края деталей

Коллекция кукол в национальных костюмах пополняется. В планах пара кукол в русских костюмах.
Татары занимают шестое место по численности в Хакасии. Они начали активно переселяться в Западную Сибирь, в том числе и в Хакасию, в конце XIX – начале XX века, преимущественно занимаясь торговлей и ремеслами. По переписи татар в регионе насчитывается около 1,6 тысяч или 0,37% от указавших национальность.