Фоторепортаж Стоянка Чингизхана Каменный сад или Космодром - все это название одного места плато Тапхарской горы

Здравствуйте дорогие мастера и мастерицы! В начале октября коллектив клуба "Фортуна" совершили авто-пеший поход на Тапхарскую гору, нас довезли на транспорте до горы, а подъем и путешествие и спуск по горе совершали уже пешком. Младшему нашему члену клуба 7 лет старшему скоро будет 75.

Операция по подъему прошла успешно вот мы и на плато, я конечно тоже здесь только за кадром, кому то надо было оставить наш след в истории исследования этого замечательного места, сам подъем не фотогравировали, это сейчас они улыбаются и смеются, а при подъеме:" да когда же наконец это закончится, зачем я пошла и т.д." Но когда взошли, взобрались, заползли на гору предела радости не было, у всех в голове стучала одна мысль:" я это сделала"

Первое что мы сделали поблагодарили духов Иволгинской долины и в частности духов Тапхарской горы, за то что они помогли нам оказаться здесь и увидеть красоту этого места. Священное дерево, У бурят священными деревьями является сосна вот легенда об этом: " В бурятской культуре есть легенда о Цырик-Нарасун (сосны-воины) в Кункурской степи. Это удивительный бор сосен, издали напоминающий войско. По легенде, узнав о приближении многочисленной вражеской армии, Агинские буряты за одну ночь посадили лес из могучих сосен. Завоеватели, приняв сосны за войско, повернули назад. В некоторых источниках говорится, что «кости умерших шаманов» у бурят вмуровывались в сосну, которая становилась обиталищем его души». А после долгих ритуальных обрядов, недалеко от места погребения шамана, сооружали коновязь (сэргэ). Это место называлось «бариса» (от слова «бариха» - дарить, преподносить) и даже случайный путник, проходя мимо бариса, должен был хоть что-то положить в качестве жертвы духу шамана, иначе, как полагали, случится какая-то неприятность". Береза: " Хори буряты трепетно относятся к берёзе, олицетворяющей коновязь - символ рода. По легенде, жена Хоридойя, надев лебяжью одежду, улетев, больше не возвращалась на землю. Чтобы дети не испытывали тоску по маме, Хоридой воздвиг 12 коновязей, чтобы его жена могла повесить на них своё оперение при встрече с детьми. С тех пор появилось у хори-бурят присловье: «Праматерь наша – Лебедь, а коновязь наша – берёза» (Приложение IV). Предполагаем, что с той поры наши предки и начали почитать берёзу как тотемно-родовое дерево хоринских бурят, то есть «уничтожение или разрушение сэргэ было равнозначно уничтожению рода, исчезновению всех его потомков» – писал исследователь XIX века В.А. Михайлов" Третий вариант – лиственница. Могла ли стать деревом почитания лиственница? Буряты с просьбой даровать детей (үхибүү үгыш), долголетие, выбирали молодую, крепкую лиственницу, опоясывали лентой, зажигали лампадку и обходили несколько раз вокруг дерева, излагая свои просьбы. А согласно представлениям бурят, лиственница связана с жизненностью человека (hүлдэ) Это связано с тем, что лиственница долговечна, прочна. Четвертый вариант – кедр, ель (хуша, хасуури). Особо строгими были запреты по отношению к Мүнхэ модон - «вечным деревьям» - кедру, ели. И это неудивительно. Для древнего человека это было частью его материального и духовного мира. Лес обеспечивал человека дичью, древесиной для постройки юрт, являлся материалом для изготовления орудий труда и дровами, а ещё прикосновение к дереву сулило здоровье.
Четвертый вариант – кедр, ель (хуша, хасуури). Особо строгими были запреты по отношению к Мүнхэ модон - «вечным деревьям» - кедру, ели. И это неудивительно. Для древнего человека это было частью его материального и духовного мира. Лес обеспечивал человека дичью, древесиной для постройки юрт, являлся материалом для изготовления орудий труда и дровами, а ещё прикосновение к дереву сулило здоровье
Знаком "неприкосновенности" отмечалось дерево с "хозяином" (эзэтэй модон), т.е. дерево, в котором живёт какой-то дух. Эзэтэй модон - это обычно одиноко стоящее дерево. В нашем случае это был кустарник, выросший среди камней. Примечательно, что Чингисхан перед боями поднимался на высокую гору или поклонялся одиноко стоящему дереву. Просил помощи у духов. Вот и мы попросили приподнеся в дар синий хадак и положив монеты и конфеты. Все получилось духи нас услышали и приняли все что положили мы, день оказался оченьььь теплым и безветренным, но об этом вы увидите сами чуть позже.

Возложив дары духам этой местности и попросив у них помощи в проведении хорошего дня мы все вынули камеры и начали фотографировать местность, так близко к обрыву нам категорически было запрещено приближаться , все люди в возросте мало ли что закружится голова и и можете совершить полет в свободном парении, а это уже не шутка поэтому фотогравировали не подходя близко к краю и все равно фото впечетляют и размером плато и мощью гор.

Вот представте себе внизу тысячи воинов Чингизхана

Таинственная площадка, выложенная из огромных каменных плит, имеет и другое название. В народе ее называют «ставкой Чингисхана». Якобы именно на этом плате он разбил свой шатер во время своего похода на север. А внизу, в долине, выстраивались непобедимые тумэны монгольского полководца. Правда, исторических свидетельств о том, что армия Чингисхана добиралась до Иволгинской степи, нет. Но легенда, согласитесь, красивая. Впрочем, это не дает ответа на главный вопрос: кто же все-таки построил «космодром»?

А еще не исключено, что тут собирались в свои походы хунны, прародители именитых гуннов. Площадка просто идеальное место для стоянки.

Направляемся к "трону" Чингизхана

Одинокие сосны и везде камни обратите внимание они ровные и сложены друг на друга

Гладкие ровные валуны, разбросаны по всему плато

Плиты ровные, уже конечно вросли в землю но все равно видно что их как будто кто то специально обработал и положил здесь

Это фото доказательство выше сказаному

Сосны выросшие среди рощелин каменных плит

и опять смотрите как подобраны плиты

Место это действительно потрясающее. Ровные плиты, уходящие вдаль, величественный «сад камней», присмотревшись к которому, понимаешь, что огромные булыжники разложены на плато в определенном порядке. Кто их разложил и зачем? Еще одна загадка…

Каменные плиты были не только идеально ровными, но и совершенно одинаковыми по размеру.

Прогулка по огромному плато реально вводила в ступор. Словно мы действительно находимся на заброшенной взлетной полосе. Или же гуляем по каменному полу исчезнувшего дворца... Мы никак не могли избавиться от странного ощущения, что прикоснулись к какой-то загадке древних времен.

Перекати поле

По всей территории Бурятии на каждом значительном перевале всегда есть деревья, на ветках которых развешаны ленты, лоскутки новых тканей. Одиноко стоящие деревья, по воззрениям бурят, также являются сакральным объектом, проезжая мимо которого обязательно делается остановка, совершается ритуал подношения даров в виде всевозможных кушаний и разноцветных полос ткани. В том случае, если с собой не было ничего из названных даров, то привязывали несколько волос из хвоста или гривы своего коня. Такие деревья нельзя было ломать и рубить. У бурят бытует поверие, что дух, хозяин леса живет в самых крайних деревьях леса и их тоже нельзя рубить. Старые деревья, насчитывающие не одну сотню лет, символизировали непрерывность жизни, цикличность смены поколений и их связь.
На ветви таких сэргэ, во время действа поклонения духам местности, подвязывали цветные ленточки, причем по числу членов семьи. Строго запрещалось одаривать священное ритуальное дерево чужими лоскутками.
Украшая такими ленточками деревья, люди как бы оказывали почесть и выказывали уважение духам местности, вымаливая у них благополучия, здоровья, удачи для своих близких, потомков и всех жителей своей округи. Этот обычай сохранился до сих пор.

Священными, культовыми для бурят являются Обо. Обо (обоо) в переводе с бурятского означает «груда каменей», это сооружение из жертвенных камней, определяющее место, где надлежит произносить молитву и преподносить жертвоприношение духам местности. Каменные пирамидки, как правило, находятся на вершинах гор и на перевалах у троп и дорог.

. По верованиям бурят, каждое обо имеет своего хозяина, которому преподносятся дары в виде пищи, молока (символ чистоты помыслов), лоскутков материи, щепотки табака, монет. Ценность вещи не имеет значения, важен сам факт жертвоприношения. Считается необходимым регулярно класть еду, так как, духам, хоть они и бестелесные существа, постоянно требуется пища

Везде можно увидеть каменные пирамидки, существует поверие складывая каменные пирамидки человек загадывает желание и чес выше пирамидка и чем дольше она простоит желание более выполнимое

Нельзя просто так от безделия их разрушать, или брать камни для постороения своей пирамидки, для своей ищите сами а чужие не разрушайте

Фото на память у камня черепахи

Есть на плоской вершине интересные прямоугольные ниши и ямы, причудливые скалы, напоминающие животных. Так, например, наше внимание привлек каменный останец, напоминающий морскую черепаху. Даже «лапы-ласты» хорошо различимы. Игра природы, конечно, но впечатления незабываемые.

С собой взяли бурятские национальные костюмы, спели гимн Бурятии задорные бурятские песни

После обеда совсем растеплело и младшему члену коллектива стало жарко

Танцует на плато

Вдалеке виднеется Иволгинская сопка

Самое странное, что края многих плит явно были обработаны. Даже видны были аккуратные выбоины-метки, по которым древние мастера резали камень.

То, что «иволгинские скифы» здесь действительно жили, подтверждало обилие плиточных могил по краям плато. Однако на самом плато, в отличие от могильников, использовались огромные плиты в несколько тонн весом. И понять, как доисторические камнетесы сумели их расколоть, ровно обтесать и, самое главное, уложить аккуратными рядами и подогнать друг к другу, просто невозможно. Тут явно нужна была тяжелая техника, которой у древних людей не было… Или все-таки была? Ведь мы очень мало знаем о загадочных «плиточниках», оставивших после себя труднообъяснимые артефакты.

Прогулка по огромному плато реально вводила в ступор. Словно мы действительно находимся на заброшенной взлетной полосе. Или же гуляем по каменному полу исчезнувшего дворца... Мы никак не могли избавиться от странного ощущения, что прикоснулись к какой-то загадке древних времен.

Впрочем, люди ли это делали? Ведь, как гласит одна из легенд, «космодром» в Иволгинской степи построили «братья по разуму», прибывшие на Землю тысячи лет назад. Может, так и было? Уж слишком этот «плиточный пол» был похож на искусственное сооружение… И те, кто уверяют, что плато могли использовать как «взлетно-посадочную полосу», в чем-то по-своему правы. Даже сейчас, когда большинство плит основательно ушли под землю, здесь легко может сесть вертолет. А в древние времена мог, наверное, приземлиться и самолет.

Понравилось петь на природе так здорово получается воздух чистый чистый а голоса на вершине получаются звонкими

В общем, плато Тапхара – достаточно интересное место Более чем уверены, что он будет пользоваться огромной популярностью – таких мест в Бурятии мы еще не встречали. Надо только помнить, что плато имеет и сакральный смысл. Мы обнаружили там буддийский субурган и шаманские обоо – это говорит о том, что здесь проводят культовые церемонии. Так что вести себя в этой местности следует подобающим образом.

Стоя на краю обрыва, так и представляешь, что под скалами строились ровными рядами тысячи всадников, внимающих голосу вождя, вышедшего с речью на огромный горизонтальный выступ - плиту, нависшую над долиной. Кстати, этот выступ чем-то напоминает знаменитый норвежский «Язык Тролля». Наверное, поэтому в последние годы плато стало местом для свадебных церемоний, которые здесь проводят, чтобы запечатлеться на фоне «языка». А еще выступ не раз фигурировал в документальных фильмах как один из самых необычных пейзажей в Бурятии.

После обеда поиграли

Вспомнили молодость

А также построили свои пирамидки

Вот она какая высокая пирамидка получилась надо задумать сокровенное желание

Съемки и презентация песни в местности неподалеку от села Тапхар Иволгинского района. Певица танцует на фоне степи и скал вместе с учениками школы танца Виктора Яо-Фун-Тана.Очень часто место Тапхарской горы идет как заставка по местному телевидению, здесь снято несколько лент документального кино