Царевна-Лебедь

Как здорово, что у нас опять замечательный конкурс!!!
Увидев условия конкурса, сразу же вспомнилась моя давняя мечта – сделать что-то из сказок. Но сказок не простых, а из тех сказок, которые связанны с нашими славянскими корнями – мифами, легендами и былинами. Нельзя вырастить дерево без корней, так же нельзя вырастить гармоничного человека, ну а прежде всего ребенка, если не привить ему мудрость и знания, которые скрыты в наших русских народных сказках.
Вот и я решила обратиться к нашим добрым сказкам. Но не только к сказкам, а к их корням - к славянской мифологии. И провести некую параллель между одними и теми же героями.
Ну, а, что из этого получилось судить Вам, дорогие жители Страны!

И так – Царевна-Лебедь или Лебединая Дева

Лебединые девы - в народных сказаниях существа особой красоты, обольстительности и вещей силы. По первоначальному своему значению они суть олицетворения весенних, дождевых облаков; вместе с низведением преданий о небесных источниках на землю лебединые девы становятся дочерьми Океан-моря и обитательницами земных вод (морей, рек, озер и криниц). Таким образом, они роднятся с русалками.

Лебединым девам придается вещий характер и мудрость; они исполняют трудные, сверхъестественные задачи и заставляют подчиняться себе самую природу.

По одному из древних преданий, лебеди поют даже звучнее и краше соловьев, но лебединое пение дано слышать немногим праведникам. И даже гусли сладкозвучные подарили людям лебединые девы.

Девы-птицы встречаются во многих других сказках, и везде им равно придается вещее значение и необычайная мудрость; они исполняют трудные, свыше сил человеческих, задачи и заставляют себе подчиняться самую природу.

В одной сказке эти мифические девы прилетают белыми лебедушками, а в других героиней выводится премудрая Лебедь-птица, красная девица, или Лебедь-королевна неземной красоты, что ни око не видело, ни ухо не слышало, и не сыскать подобной ей ни за лесами, ни за морями.
Девы-лебеди - постоянный и любимый образ в сказаниях многих народов, как южных славян, так и скандинавов, германцев и др.

Одна из наиболее любопытных старинных былин содержит в себе рассказ о том, как богатырь Поток женился на вещей красавице.

БОГАТЫРЬ ПОТОК И АВДОТЬЯ ЛЕБЕДЬ БЕЛАЯ

Жил во граде Киеве богатырь Поток Михаила Иванович. Как-то увидал он в тихих заводях белую лебедушку: через перо птица вся золотая, а головка у нее - красным золотом увита, скатным жемчугом усажена.

Вынимает Поток тугой лук, калену стрелу, хочет подстрелить лебедушку. И вдруг взмолилась она голосом человеческим:

- Не стреляй в меня, лебедь белую, я тебе еще пригожусь!

Вышла она на крутой бережок, обернулась красавицей Авдотьей Лиховидьевной.

Схватил богатырь девицу за белы руки, целует в уста сахарные, просит стать его женою. Согласилась Авдотья, но взяла с богатыря клятву страшную: если кто из супругов умрет - другому за ним живому в могилу идти.

В тот же день обвенчались молодые и на пиру славном погуляли. Но недолго длилось их счастье: вскоре занедужила Авдотья Лиховидьевна и отдала богу душу. Привезли покойницу на санях к церкви соборной, отпели, а тем временем вырыли могилу великую и глубокую. Поставили там гроб с мертвым телом, а вслед за тем, клятву исполняя, опустился в могилу и Поток Михаила Иванович со своим богатырским конем. Закрыли могилу досками дубовыми, засыпали песками желтыми, над холмом водрузили деревянный крест. А из могилы была протянута веревка к колоколу соборному, дабы мог богатырь пред кончиною весть подать.

И стоял богатырь со своим конем в могиле до самой полуночи, и нашел на него страх великий, и зажег он свечей воску ярого, над женою молитву творя. А как настала пора полуночная, собрались в могиле гады змеиные, а потом приполз и большой Змей - жжет и палит Потока пламенем огненным. Но богатырь не испугался чудища: вынимал он саблю острую, убивал Змея лютого, ссекал ему голову. Капнула кровь змеиная на тело Авдотьи - и случилось чудо великое: покойница вдруг ожила.
Пробудилась она из мертвых, тогда ударил Поток в соборный колокол, закричал из могилы зычным голосом.
Собрался тут православный народ, разрыли могилу наскоро, опустили лестницы долгие - вынимали Потока с добрым конем и его молодую жену, Авдотью Лиховидьевну, Лебедь Белую.

В русских былинах и сказках часто встречаются девы, временами оборачивающиеся в лебедей.
Таким сказанием Пушкин воспользовался в сказке о «Царе Салтане»;

Князь у синя моря ходит,
С синя моря глаз не сводит;
Глядь - поверх текучих вод
Лебедь белая плывёт.
"Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ж ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?" -
Говорит она ему.
"А кого же на примете
Ты имеешь?" - "Да на свете,
Говорят, царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днём свет божий затмевает,
Ночью землю освещает -
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
Сладку речь-то говорит,
Будто реченька журчит…

…Тут она, взмахнув крылами,
Полетела над волнами
И на берег с высоты
Опустилася в кусты,
Встрепенулась, отряхнулась
И царевной обернулась...

Царевна-лебедь — наиболее прекрасный образ русских сказок.
Более живые воспоминания о лебединых девах сохранились в народных сказках. Особенно интересною представляется нам сказка о Морском царе и его премудрой дочери.
Юный Иван-царевич отправляется в подводное царство, приходит к морю и прячется за кусты. На ту пору прилетели туда двенадцать голубок или уточек, сбросили свои крылышки (или перышки), обернулись красными девицами и стали купаться: это были водяные красавицы, дочери Морского царя. Иван-царевич подкрался потихоньку и взял крылышки Василисы Премудрой. Девицы испугались, похватали крылышки и улетели голубками или уточками; осталась одна Василиса Премудрая, начала упрашивать доброго молодца возвратить ей крылья, и царевич отдает их под условием, чтобы она согласилась быть его женою.

По народному поверью, превращение в зверя совершается набрасыванием на себя его мохнатой шкуры: то же самое значение, какое в данном случае соединяется со звериною шкурою, при изменении человеческого образа в птичий, приписывается крыльям и перьям.
По другим вариантам, вместо крылышек царевич похищает сорочку и кушак девы; эта замена основывается на поэтическом представлении облаков одеждами, покровами, что в слиянии с метафорою, сблизившею их с птицами, породило сказания о пернатых сорочках (орлиных, сокольих, лебединых).

Вообще же стоит лебединым девам заполучить свою сорочку-крылышки, как они норовят покинуть человека и улететь в свое таинственное царство.

Ну, а теперь коротко о том, как появилась наша Царевна-Лебедь.
Мной были раскроены и прострочены все детали. Моя старшая доченька – Лизавета вывернула и набила их. Затем мы сделали проволочный каркас и собрали воедино все детали тела, кроме головы.

Расписала лицо. Приготовила для крепления волосы - крашенные овечьи кудряшки. На процессе пошива платья останавливаться не буду.

Остановлюсь на крыльях. По МК найденному на просторах интернета и несколько адаптированному под себя, настрочили ленточки-полоски, нарезали их нужного нам размера и в каждое из таких перышек мы вставили, для большей жесткости, проволочку с бусинкой на конце.

Начинаем делать кокошник

Ну, вот и все готово. Куколка собрана - голова пришита, волосы привалены, платье надето. Крылышки и хвост готовы, сапожки сшиты из той же материи, что и платье, а затем расписаны золотой акриловой краской. Ну, и, конечно же, готов кокошник.

Пора собираться - наряжаться

Заплели косу, вплели в нее нитку "жемчуга", надели кокошник.
Очень долго думала, как можно обыграть, что Царевна-Лебедь имеет связь с Русью. А решение, оказывается, было найдено мной само собой в процессе создания образа - это кокошник - один из главных элементов русского народного костюма!

Примерили шлейф-хвост

Надели крылья

Ну, все!!! Можно и лететь!

Я очень благодарна своим родителям, а прежде всего своей бабушке, которая всегда очень много мне читала и, конечно же, русские народные сказки. Но когда у нас родилась наша старшая доченька, а было это 11 лет назад, я столкнулась с очень и очень неприятными вещами - в продаваемых книгах со сказками уже не было тех текстов, которые я помню с детства. И мне приходилось тратить немало времени, что бы найти что-то напоминающее те сказки из моего детства. И однажды мне попалась книга «Русские легенды и придания» с неописуемо красивыми иллюстрациями замечательного русского художника Виктора Королькова. Но на тот момент я сделала выбор в пользу другой, более актуальной на тот момент книги, о чем очень долго жалела. Но эта замечательная иллюстрированная энциклопедия все-таки через некоторое время у нас появилась. Прочитав, и не однократно перелистывая ее, мне не давали покоя эти дивные образы. И когда объявили новый конкурс, мне подумалось: «а почему бы и нет?». Ведь мы знаем много сказочных персонажей и думаем, что они существуют только в этой сказке и только в ней, что они были выдуманы именно этим автором, а другие просто скопировали этот образ. Очень хочется, что бы наши дети знали и уважали наши славянские корни!
А еще лет 15 назад в одном из магазинов я случайно наткнулась на маленькую книжку «Славянская мифология». У нас принято учить Греческую или Египетскую, ну, может быть, на крайний случай Индийскую мифологию и их легенды. И мне стало очень интересно! И из этой книги я узнала, что наш языческий пантеон богов очень многогранен и разнообразен, а мифологические персонажи не ограничиваются только русалками, лешими, домовыми и еще несколькими существами, а Баба-Яга – это не страшный, а очень мудрый персонаж.

И еще раз, те образы и книги, которые вдохновили меня, а точнее нас с дочкой на создание Царевны.

Все!!!! пора лететь!!!